logo

1844 YILINDA KDZ EREĞLİSİ’NDE CİZYE VERGİSİ UYGULAMASI

DR. CAN CANVER

DR. CAN CANVER
cancanver7@gmail.com
1844 YILINDA KDZ EREĞLİSİ’NDE CİZYE VERGİSİ UYGULAMASI

Cizye vergisi klasik İslam toplumlarında en önemli vergi kalemlerinden biridir. Toplum içerisinde azınlık olarak yaşayan veya bir bölgede azınlık olmasa dahi devletin hükümranlığı altında bulunan geyrımüslim olan bütün unsurlardan alınan bir vergi türüdür.

Müslüman olmayan faal nüfustan baş vergisi olarak alınan cizye, gayrımüslimlerin askerlikten muaf olmaları ve himaye edilmeleri yanında Müslümanların hakimiyetinin de bir sembolüdür. Bu vergi türünün Osmanlılarda en önemli vergi olduğu bilinmektedir.

Cizye eli silah tutan kimselere yüklenir hür ve mümeyyiz faal erkek nüfustan alınır. Mükelleflerin ödeme gücüne göre farklılaştırılabilir. Cizye kelimesi, ceza kelimesi ile ilgilidir ve iyi veya kötü bir şeyin karşılığı, tazmini manasını taşır. İdeolojik bir vergi olmakla birlikte gayrımüslimlerin devlet tarafından can, mal, ibadet güvenliklerinin sağlanmasının ve askerlik yükümlülüğünün dışında tutulmalarının bir bedelidir.

Şer’i bir vergi olan cizyede mükellefler, iktisadi güçlerine göre; ala ( yüksek ), evsat ( orta ) ve edna ( düşük ) olmak üzere üç sınıfa ayrılmıştır. 1834 yılında ala için 60, evsat için 30 ve edna için 15 kuruş olmak üzere vergi miktarları belirlenmiştir. Cizye vergisi 1856’daki Islahat fermanı ile yürürlükten kaldırılmıştır.

Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İktisat Ana Bilim Dalı İktisat Tarihi Bilim Dalı’na 2010 yılında ‘Temettüat Defterlerine Göre Karadeniz Ereğli’nin Ekonomik ve Sosyal Tarihi’ adlı yüksek lisans tezini sunan Tansu Hilmi Hançer, 1844 yılında Ereğli’de azınlıklardan alınan cizye vergileri hakkında bilgiler aktarmaktadır.

Ereğli kasabası için tutulan defterlerde kasabada bulunan mahallelerden birinin gayrımüslimlerden oluştuğu belirlenmiştir. Rumiyan adını taşıyan mahallede toplam 59 hane tespit edilmiştir.

Cizye vergisi hane başına değil, yetişkin ve sağlıklı erkek nüfus başına alınmaktadır. Bu sebeple hanelerdeki tüm cizye verebilecek mükellefler kayda geçirilmiştir. Rumiyan Mahallesi’nde bulunan 59 hanede toplam 90 cizye verebilecek kişi tespit edilmiştir. Başbakanlık Osmanlı Arşivleri’nin ML. VRD. TMT. No. 3373, 3536, 3538, 3547, 3557, 3559 ve 3575 sayılı dosyalarına göre cizye verecek olan kişilerin 4’ü ala, 29’u evsat ve 57’si edna sınıfında vergi verecek olan mükelleflerdir. Ala sınıfından 240 kuruş, evsat sınıfından 870 kuruş ve edna sınıfından da 855 kuruş cizye toplanmıştır. Toplam cizye miktarı ise 1965 kuruştan ibarettir.

1844 yılında Kdz Ereğlisi’nde Rumiyan Mahallesi’nde ikamet eden hanede bulunan cizye mükellef sayısı, meslekleri ve kuruş cinsinden cizye tutarları şöyle sıralanmaktadır :

Rahipler; Karakaşoğlu Senyol veledi Kostandi ( 2 edna, 30 ) ve Bademoğlu Tomaki veledi Yani ( 1 edna, 15 ).

Yemeniciler; Matlaoğlu Nikola veledi Dimitri ( 1 evsat, 30 ), Sarıoğlu Yani veledi Kostandi ( 2 evsat, 1 edna, 45 ), Anonda’nın oğlu Kostandi veledi İlya ( 1 ala, 1 edna, 75 ),  Anayon’un oğlu Haronya veledi İlya ( 1 evsat, 30 ), Dımbıloğlu Andiryan veledi Yordan ( 1 evsat, 30 ), Coydanoğlu Acıesir veledi İlya 1 evsat, 1 edna, 45 ), Deliyanioğlu Tanaş veledi Mihal ( 1 edna, 15 ), Deliyanioğlu Lefter veledi Mihal 2 evsat, 60 ), Edremidoğlu Kostandi veledi Yani ( 1 evsat, 30 ), Hırtlakoğlu Zotasil veledi Kiryako ( 1 edna, 15 ), Gökmenoğlu Yordan veledi Sozari ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Uzunoğlu İstori veledi Yorgi ( 2 edna, 30 ), Uzunoğlu Dimitri veledi Yorgi ( 1 evsat, 30 ), Yemenici Gökmenoğlu Simen veledi Nikola ( 2 edna, 30 ).

Terziler; Gökmenoğlu Yani veledi Kostandi ( 1 edna, 15 ), Deliyanioğlu Sava veledi Lefter ( 2 edna, 30 ), Yosofoğlu Petro veledi Yosaf ( 1 edna, 15 ), Aksakaloğlu Histori veledi Nikola ( 1 evsat, 2 edna, 60 ), Kafuloğlu veledi Yorgi ( 1 ala, 2 edna, 90 ), Abacısavanın oğlu Yorgi veledi İstori ( 2 evsat, 60 ), Kaykıoğlu İlya veledi Yorgi ( 1 edna, 15 ), Micikkaşoğlu Yani veledi Anasot ( 1 edna, 15 ), Kürkçününoğlu İlya veledi Vasil ( 2 evsat, 60 ).

Kuyumcular; Kör Yani oğlu Yorgi veledi Kostandi ( 1 ala, 2 edna, 90 ), Hireklioğlu Yorgi veledi Dimitri 8 1 edna, 15 ), Kayışoğlu Yorgii veledi Kostandi ( 1 edna, 15 ), Zaniloğlu Save ( 1 evsat, 30 ), Zenbuloğlu Dimitri veledi Lefter ( 1 edna, 15 ), Zümbüloğlu Nikola veledi Dimitri ( 1 evsat, 30 ).

Kayıkçı; Anonda’nın oğlu Ananya veledi Panayot ( 1 edna, 15 ).

Kalaycılar; Taslıoğlu Kostandi veledi Dimitri ( 2 edna, 30 ), İlya’nın oğlu Kostandi veledi İlya ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Daroğlu Yorgi veledi Kostandi ( 1 edna, 15 ), Karayılanoğlu damadı Nikola veledi Lefter ( 1 edna, 15 ), Yurkaoğlu Kostandi veledi Yorgi ( 1 ala, 1 evsat, 1 edna, 105 ).

Eskiciler; Taslakoğlu İstefan veledi Yani ( 1 edna, 15 ), Camircioğlu Ufter veledi İstori ( 2 edna, 30 ).

Marangozlar; Beli Anastioğlu İstori veledi Anasti ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Yamandaoğlu Palvni veledi Andon ( 1 evsat, 30 ).

Ekmekçiler; Tabutoğlu İstefan ( 1 evsat, 30 ), Ekmekçi Demircioğlu Dimitri veledi Pedro ( 1 evsat, 30 ).

Amelmendeler ( Emekli ) Hırmızoğlu Kostandin veledi Yani ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Zaniloğlu Pedro veledi Savo ( 1 edna, 15 ).

Börekçi; Soytaroğlu Kostin ( 1 edna, 15 ).

Gemiciler; Zaniloğlu Yani veledi Zani 8 1 edna, 15 ), Kostandioğlu Yorgi ( 2 evsat, 1 edna,        75 ), Edremidoğlu Ananya veledi Yani ( 1 edna, 15 ), Kargaoğlu Yorgi veledi Nikola ( 0 ), Kiremitçioğlu Yorgi veledi Kosdi ( 1 edna, 15 ).

Abacı; Savaoğlu Haralanba ( 1 evsat, 30 ).

Değirmenci; Değirmenci Karapeteroğlu Yorgi veledi Petro ( 1 edna, 15 ).

Dülger; Mimaroğlu Apostol veledi Tanas ( 2 edna, 30 ).

Meyhaneci; Meygedecioğlu Papazoğlu İstori veledi İlya ( 2 edna, 30 ).

Boyacı; İstori veledi Nemdos ( 2 edna, 30 ).

Mesleklere göre cizye vergisine tabi gayrımüslimler; rahip ( 2 ), yemenici ( 14 ), amelmende ( emekli ) ( 2 ), terzi ( 9 ), kuyumcu ( 6 ), kayıkçı ( 1 ), kalaycı ( 5 ), berber ( 1 ), eskici ( 2 ), marangoz ( 2 ), ekmekçi ( 2 ), börekçi ( 1 ), gemici ( 5 ), abacı ( 1 ), değirmenci ( 1 ), dülger           ( 1 ), meyhaneci ( 1 ) ve boyacı ( 1 ) şeklindedir.

Ereğli kasabasında 1844 yılında 4 ala, 29 evsat ve 57 edna olmak üzere 90 cizye mükellefi gayrimüslimden toplam 1965 kuruş vergi alınmıştır.

Paylaşın:
Etiketler:
#

SENDE YORUM YAZ

İLGİNİZİ ÇEKEBİLECEK DİĞER KÖŞE YAZILARI

  • BALCI’YA FIRSAT, KELEŞ’E İHTAR, YAĞIZ’A DENGE…

    04 Ekim 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    Karadeniz Ereğli Ticaret ve Sanayi Odası seçimlerinin çok parçalı bir tablo ortaya çıkaracağı önceden belliydi. Arslan Keleş’in başını çektiği mevcut yönetimin listesine karşı Yüksel Balcı’nın listesi yarıştı. Hizmet meslek grubunda bağımsız hareket eden Kürşat Yağız’ın Balcı ile ittifak yapması, seçim öncesindeki dengeyi Balcı lehine değiştirdi. Bu birlikteliğin sandığa da yansıdığı kanaatindeyim. Aday ve proje tanıtım toplantıları, sonucun işaretlerini vermişti. Burada sadece Keleş’in 10 projesi ile Balcı’nın 23 projesi yarışmad...
  • RECEP İVEDİK BİZE NE ANLATIYOR?

    02 Ekim 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    Baskın kültürün aynasında Türkiye Bazı filmler yalnızca güldürmez. Topluma ayna tutar. Recep İvedik serisi de bunlardan biri. İlk bakışta karşımızda kaba, yüksek sesli, kuralları önemsemeyen, öfkesini kontrol etmekte zorlanan ve toplumsal nezaket kodlarına mesafeli bir karakter vardır. Fakat Recep İvedik’i yalnızca “kaba adam” olarak okumak, karakterin toplumsal karşılığını anlamamızı engeller. Çünkü Recep İvedik aslında tek başına bir karakter değil; Türkiye’de var olan bazı kültürel gerilimlerin görünür hale gelmiş biçimidir...
  • BU ÇİLEYİ HAK ETMİYORUZ!

    28 Eylül 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    Karadeniz Ereğli’nin artık yalnızca bir trafik sorunu değil, bir “trafik sorunsalı” var. Çünkü mesele birkaç kavşaktaki yoğunluk, yanlış parklar ya da bozulan yollardan ibaret değil. Sorun yapısal hale geliyor ve bana göre burada üç temel eksiklik öne çıkıyor: İrade, teori ve pratik. Asfalt sermek, dubalar koymak, bazı yolları kapatmak, yön değiştirmek ya da yasaklar getirmek zaman zaman gerekli olabilir. Ancak bunlar tek başına trafik politikası değildir. Bunlar olsa olsa günü kurtaran palyatif müdahalelerdir. Kdz. Ereğli Bele...
  • TAHSİN ÖZYAMAK AHİLİK KÜLTÜRÜNÜ YAZIYOR

    25 Eylül 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    2. BÖLÜM Üretici, çalışan, müşteri, tedarikçi, vatandaş, kamu çalışanı, sivil toplum gönüllüsü… İş dünyası, kamu yönetimi ve sivil toplum insanı nasıl görüyor? Bir rakam, bir maliyet kalemi, bir işlem olarak mı? Yoksa emeği, hakkı, sorumluluğu ve beklentileri olan bir insan olarak mı? Ahiliğin bize bugün soracağı sorulardan biri belki de tam olarak budur. İlk bölümde Ahiliğin yalnızca bir esnaf teşkilatı olmadığını ele aldık. Onun; emek, dürüstlük, adalet, güven, dayanışma ve toplumsal sorumluluk üzerine kurulu bir hayat anlayışı o...