logo

1844 YILINDA KDZ EREĞLİSİ’NDE CİZYE VERGİSİ UYGULAMASI

DR. CAN CANVER

DR. CAN CANVER
cancanver7@gmail.com
1844 YILINDA KDZ EREĞLİSİ’NDE CİZYE VERGİSİ UYGULAMASI

Cizye vergisi klasik İslam toplumlarında en önemli vergi kalemlerinden biridir. Toplum içerisinde azınlık olarak yaşayan veya bir bölgede azınlık olmasa dahi devletin hükümranlığı altında bulunan geyrımüslim olan bütün unsurlardan alınan bir vergi türüdür.

Müslüman olmayan faal nüfustan baş vergisi olarak alınan cizye, gayrımüslimlerin askerlikten muaf olmaları ve himaye edilmeleri yanında Müslümanların hakimiyetinin de bir sembolüdür. Bu vergi türünün Osmanlılarda en önemli vergi olduğu bilinmektedir.

Cizye eli silah tutan kimselere yüklenir hür ve mümeyyiz faal erkek nüfustan alınır. Mükelleflerin ödeme gücüne göre farklılaştırılabilir. Cizye kelimesi, ceza kelimesi ile ilgilidir ve iyi veya kötü bir şeyin karşılığı, tazmini manasını taşır. İdeolojik bir vergi olmakla birlikte gayrımüslimlerin devlet tarafından can, mal, ibadet güvenliklerinin sağlanmasının ve askerlik yükümlülüğünün dışında tutulmalarının bir bedelidir.

Şer’i bir vergi olan cizyede mükellefler, iktisadi güçlerine göre; ala ( yüksek ), evsat ( orta ) ve edna ( düşük ) olmak üzere üç sınıfa ayrılmıştır. 1834 yılında ala için 60, evsat için 30 ve edna için 15 kuruş olmak üzere vergi miktarları belirlenmiştir. Cizye vergisi 1856’daki Islahat fermanı ile yürürlükten kaldırılmıştır.

Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İktisat Ana Bilim Dalı İktisat Tarihi Bilim Dalı’na 2010 yılında ‘Temettüat Defterlerine Göre Karadeniz Ereğli’nin Ekonomik ve Sosyal Tarihi’ adlı yüksek lisans tezini sunan Tansu Hilmi Hançer, 1844 yılında Ereğli’de azınlıklardan alınan cizye vergileri hakkında bilgiler aktarmaktadır.

Ereğli kasabası için tutulan defterlerde kasabada bulunan mahallelerden birinin gayrımüslimlerden oluştuğu belirlenmiştir. Rumiyan adını taşıyan mahallede toplam 59 hane tespit edilmiştir.

Cizye vergisi hane başına değil, yetişkin ve sağlıklı erkek nüfus başına alınmaktadır. Bu sebeple hanelerdeki tüm cizye verebilecek mükellefler kayda geçirilmiştir. Rumiyan Mahallesi’nde bulunan 59 hanede toplam 90 cizye verebilecek kişi tespit edilmiştir. Başbakanlık Osmanlı Arşivleri’nin ML. VRD. TMT. No. 3373, 3536, 3538, 3547, 3557, 3559 ve 3575 sayılı dosyalarına göre cizye verecek olan kişilerin 4’ü ala, 29’u evsat ve 57’si edna sınıfında vergi verecek olan mükelleflerdir. Ala sınıfından 240 kuruş, evsat sınıfından 870 kuruş ve edna sınıfından da 855 kuruş cizye toplanmıştır. Toplam cizye miktarı ise 1965 kuruştan ibarettir.

1844 yılında Kdz Ereğlisi’nde Rumiyan Mahallesi’nde ikamet eden hanede bulunan cizye mükellef sayısı, meslekleri ve kuruş cinsinden cizye tutarları şöyle sıralanmaktadır :

Rahipler; Karakaşoğlu Senyol veledi Kostandi ( 2 edna, 30 ) ve Bademoğlu Tomaki veledi Yani ( 1 edna, 15 ).

Yemeniciler; Matlaoğlu Nikola veledi Dimitri ( 1 evsat, 30 ), Sarıoğlu Yani veledi Kostandi ( 2 evsat, 1 edna, 45 ), Anonda’nın oğlu Kostandi veledi İlya ( 1 ala, 1 edna, 75 ),  Anayon’un oğlu Haronya veledi İlya ( 1 evsat, 30 ), Dımbıloğlu Andiryan veledi Yordan ( 1 evsat, 30 ), Coydanoğlu Acıesir veledi İlya 1 evsat, 1 edna, 45 ), Deliyanioğlu Tanaş veledi Mihal ( 1 edna, 15 ), Deliyanioğlu Lefter veledi Mihal 2 evsat, 60 ), Edremidoğlu Kostandi veledi Yani ( 1 evsat, 30 ), Hırtlakoğlu Zotasil veledi Kiryako ( 1 edna, 15 ), Gökmenoğlu Yordan veledi Sozari ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Uzunoğlu İstori veledi Yorgi ( 2 edna, 30 ), Uzunoğlu Dimitri veledi Yorgi ( 1 evsat, 30 ), Yemenici Gökmenoğlu Simen veledi Nikola ( 2 edna, 30 ).

Terziler; Gökmenoğlu Yani veledi Kostandi ( 1 edna, 15 ), Deliyanioğlu Sava veledi Lefter ( 2 edna, 30 ), Yosofoğlu Petro veledi Yosaf ( 1 edna, 15 ), Aksakaloğlu Histori veledi Nikola ( 1 evsat, 2 edna, 60 ), Kafuloğlu veledi Yorgi ( 1 ala, 2 edna, 90 ), Abacısavanın oğlu Yorgi veledi İstori ( 2 evsat, 60 ), Kaykıoğlu İlya veledi Yorgi ( 1 edna, 15 ), Micikkaşoğlu Yani veledi Anasot ( 1 edna, 15 ), Kürkçününoğlu İlya veledi Vasil ( 2 evsat, 60 ).

Kuyumcular; Kör Yani oğlu Yorgi veledi Kostandi ( 1 ala, 2 edna, 90 ), Hireklioğlu Yorgi veledi Dimitri 8 1 edna, 15 ), Kayışoğlu Yorgii veledi Kostandi ( 1 edna, 15 ), Zaniloğlu Save ( 1 evsat, 30 ), Zenbuloğlu Dimitri veledi Lefter ( 1 edna, 15 ), Zümbüloğlu Nikola veledi Dimitri ( 1 evsat, 30 ).

Kayıkçı; Anonda’nın oğlu Ananya veledi Panayot ( 1 edna, 15 ).

Kalaycılar; Taslıoğlu Kostandi veledi Dimitri ( 2 edna, 30 ), İlya’nın oğlu Kostandi veledi İlya ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Daroğlu Yorgi veledi Kostandi ( 1 edna, 15 ), Karayılanoğlu damadı Nikola veledi Lefter ( 1 edna, 15 ), Yurkaoğlu Kostandi veledi Yorgi ( 1 ala, 1 evsat, 1 edna, 105 ).

Eskiciler; Taslakoğlu İstefan veledi Yani ( 1 edna, 15 ), Camircioğlu Ufter veledi İstori ( 2 edna, 30 ).

Marangozlar; Beli Anastioğlu İstori veledi Anasti ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Yamandaoğlu Palvni veledi Andon ( 1 evsat, 30 ).

Ekmekçiler; Tabutoğlu İstefan ( 1 evsat, 30 ), Ekmekçi Demircioğlu Dimitri veledi Pedro ( 1 evsat, 30 ).

Amelmendeler ( Emekli ) Hırmızoğlu Kostandin veledi Yani ( 1 evsat, 1 edna, 45 ), Zaniloğlu Pedro veledi Savo ( 1 edna, 15 ).

Börekçi; Soytaroğlu Kostin ( 1 edna, 15 ).

Gemiciler; Zaniloğlu Yani veledi Zani 8 1 edna, 15 ), Kostandioğlu Yorgi ( 2 evsat, 1 edna,        75 ), Edremidoğlu Ananya veledi Yani ( 1 edna, 15 ), Kargaoğlu Yorgi veledi Nikola ( 0 ), Kiremitçioğlu Yorgi veledi Kosdi ( 1 edna, 15 ).

Abacı; Savaoğlu Haralanba ( 1 evsat, 30 ).

Değirmenci; Değirmenci Karapeteroğlu Yorgi veledi Petro ( 1 edna, 15 ).

Dülger; Mimaroğlu Apostol veledi Tanas ( 2 edna, 30 ).

Meyhaneci; Meygedecioğlu Papazoğlu İstori veledi İlya ( 2 edna, 30 ).

Boyacı; İstori veledi Nemdos ( 2 edna, 30 ).

Mesleklere göre cizye vergisine tabi gayrımüslimler; rahip ( 2 ), yemenici ( 14 ), amelmende ( emekli ) ( 2 ), terzi ( 9 ), kuyumcu ( 6 ), kayıkçı ( 1 ), kalaycı ( 5 ), berber ( 1 ), eskici ( 2 ), marangoz ( 2 ), ekmekçi ( 2 ), börekçi ( 1 ), gemici ( 5 ), abacı ( 1 ), değirmenci ( 1 ), dülger           ( 1 ), meyhaneci ( 1 ) ve boyacı ( 1 ) şeklindedir.

Ereğli kasabasında 1844 yılında 4 ala, 29 evsat ve 57 edna olmak üzere 90 cizye mükellefi gayrimüslimden toplam 1965 kuruş vergi alınmıştır.

Paylaşın:
Etiketler:
#

SENDE YORUM YAZ

İLGİNİZİ ÇEKEBİLECEK DİĞER KÖŞE YAZILARI

  • ALAPLI’DA NEŞREDİLEN GAZETELER

    11 Şubat 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    Ereğli’nin eski nahiyesi olan Alaplı’da da 1985 yılından günümüze yerel gazeteler yayınlanmıştır. Yüksek Lisans öğrencisi Dilşad Yırsutemur, Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Cumhuriyet Tarihi Bölümüne sunduğu ‘’Kdz Ereğli Gazeteleri-Zonguldak Basın Tarihi ( 1923-2007 )’’ başlıklı ve Ağustos 2008 tarihli tezinde bu konuyla ilgili de bilgiler sunmaktadır. 26 Haziran 1985’te yayın hayatına başlayan Yeni Alaplı gazetesinin ilk sayısında yayınlanış amacı şu şekilde açıklanmıştır : ‘’Alaplı’da bugüne kadar çok gazete çıktı. Çoğu mad...
  • ÇELİK ŞEHRE ALTIN DOKUNUŞ: EREĞLİ İÇİN KURTULUŞ REÇETESİ

    11 Şubat 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    Değerli Haber Hayat okurları; Geçtiğimiz iki yazımızda Ereğli’nin bölgedeki gücünü ve ne yazık ki gerileyen yaşam memnuniyetini rakamlarla konuştuk. Artık "Ne yapmalı?" sorusuna cesur yanıtlar verme vakti. "TR81 Bölgesel Yaşam Endeksi ve Refah Göstergeleri Raporu" sadece sorunları önümüze koymuyor; aynı zamanda çıkış kapısının anahtarını da uzatıyor. Ereğli’nin sadece sac üreten dev bir fabrika görünümünden kurtulup, yaşayan ve gençlerini elinde tutan bir cazibe merkezine dönüşmesi için şu 4 stratejik adımı atmalıyız: 1...
  • GÖNÜLLÜ YAZDI: KAMPÜSTE FİKRİ TAKİP

    11 Şubat 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    Kdz. Ereğli’de eski Devlet Hastanesi alanında inşası devam eden fakülte kampüsünün yapımı için karar 10 yıl önce alındı, 5 yıl önce belediye ruhsatını kesti, temeli ise 3 yıl önce atıldı. Ereğli’nin en değerli yerinde olan binanın yapımı Eğitim Vakfı aracılığı ile yapılan bağış ve yardımlarla devam ediyor. Ekim 2024’deki köşemde  “NEYİ BEKLİYORUZ” başlığı altında “kampüs binasının betonarme karkası bittiği halde içi yapılamıyor” demişim. 15 Eylül 2025 tarihinde de aynı konuyu manşetten işleyerek “BİNA MAHSUN, EREĞLİ İSTEKLİ!” demiş, hatırla...
  • İNANÇ, BİLİŞ VE DUYGUSAL DÜZENLEME ARASINDA BİR OKUMA

    07 Şubat 2026 Ekonomi, Genel, Gündem, KÖŞE YAZILARI, Tüm Manşetler

    “Pozitif Enerji” Söylemi: İnanç, Biliş ve Duygusal Düzenleme Arasında Bir Okuma . “İyi düşün iyi olsun”, “Evrene mesaj gönder”, “777’yi görmek bir işarettir”, “Çakralarımı açmam lazım” gibi söylemler, günümüzde yalnızca spiritüel alanlarla sınırlı kalmayıp gündelik dilde, sosyal medyada ve hatta terapi odalarında sıkça karşımıza çıkmakta… Bu ifadeler çoğu zaman metafizik bir gerçeklik iddiası taşısa da, bireylerin bu deneyimleri nasıl yaşadığı, psikoloji ve nörobilim perspektifinden ele alındığında daha anlaşılır hale gelir. Bilim...